شورای فرهنگی ورزشی شهدای بالااحمد
علی بر محمّد اضافه نشده است. علی را گرفته ایم تا محمّد را گم نکنیم.
درباره وبلاگ



مدیر وبلاگ : سیدحسین حسینی
مطالب اخیر

ایرنا - قم - همزمان با هفتمین روز محرم الحرام، شامگاه چهارشنبه مراسم سنتی مشعل گردانی و عزاداری نجفی ها و کربلایی های مقیم شهر قم در جوار حرم حضرت معصومه (س) برگزار شد. *8*

30 مهر 1394

عکس: فرزانه پیری
19 عکس
ارسال به دوستان





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


ایرنا - بهشهر - بانوان آشپز بهشهری، در طول شب های ماه محرم، مسئولیت پخت غذا برای روزانه حدود 2 هزار عزادار حسینی را به عهده دارند. تصاویر بخشی از فعالیت آنان در آشپزخانه مسجد گرجی بهشهر را نشان می دهد. *8*

30 مهر 1394
عکس: میثم محسنی
23 عکس
ارسال به دوستان





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

تهران - ایرنا - مدیر کل عتبات سازمان حج و زیارت با بیان اینکه پیش ثبت نام در سامانه «سماح» اجباری است از نام نویسی بیش از 350 هزار نفر در سامانه «سماح» خبر داد.

به گزارش ایرنا از پایگاه اطلاع رسانی سازمان حج و زیارت؛ محسن نظافتی با اعلام این خبر افزود: برای پیش ثبت نام عتبات هیچ هزینه ای دریافت نمی شود، کارگزاران زیارتی که این ثبت نام را از طریق سامانه «سماح» انجام می دهند، نباید هیچ هزینه ای از متقاضیان اربعین دریافت کنند، چون ما مبلغی را به این منظور تعیین نکرده ایم.
وی توضیح داد، کارگزاران زیارتی که این ثبت نام را از طریق سامانه«سماح»انجام می دهند، نباید هیچ هزینه ای از متقاضیان اربعین دریافت کنند، چون ما مبلغی را به این منظور تعیین نکرده ایم.
مدیر کل عتبات سازمان حج و زیارت با بیان اینکه پیش ثبت نام در سامانه«سماح»اجباری است، افزود: همزمان با آغاز ماه محرم ثبت نام ها شتاب بیشتری گرفته است و هم اینک هر روز بر تعداد ثبت نام های افزوده می شود و پس از تاسوعا و عاشورا ثبت نام های رسمی آغاز خواهد شد؛ ولی پیش ثبت نام ها همچنان ادامه دارد.
نظافتی با بیان این که این پیش ثبت نام برای سامان دهی زائران اربعین و تعیین مرز و زمان خروج آن ها است تا نظمی در رفت و آمد زئران ایجاد شود، افزود: پیش ثبت نام در این سامانه متضمن ارائه خدماتی مثل اسکان و حمل و نقل در خاک عراق نیست ، چون آن زمان خدمات ، بیشتر از جانب مردم ارائه می شود، اگر آن ها نباشند، خدمات شهر و آنچه دولت این کشور آماده می کند، کفاف زائران اربعین را نمی دهد.
وی با اشاره به اینکه لغو روادید تاکنون از سوی دولت عراق و ایران اعلام نشده است، اضافه کرد: عراق اعلام کرده سفر به این کشور در اربعین، فقط با ویزای عراق امکان پذیر است. با این وجود دولت این کشور هنوز هزینه ویزا را تعیین نکرده است. دولت ایران گفته در حال رایزنی با عراق است تا رقم مناسبت و ارزان تری برای ویزای ویژه اربعین مشخص شود.
مدیر کل عتبات عالیات سازمان حج وزیارت ادامه داد: سازمان حج و زیارت که مسئولیت ستاد ویژه اربعین را در ایران به عهده دارد، سخت پیگیر است تا آشفتگی اربعین گذشته امسال تکرار نشود، برای همین تعداد گیت های کنترل گذرنامه و ویزا را در خاک ایران افزایش داد.
نظافتی گفت: سفیر ایران در عراق نیز که مسئولیت ستاد ویژه اربعین در عراق را به عهده گرفته، تاکید کرده است امسال زائرانی که قصد سفر به عتبات عالیات را در اربعین دارند فقط با دریافت ویزا می توانند از کشور و به عراق وارد شوند.
وی افزود: با وجود چنین تدابیری مقامات ایرانی همچنان پیش بینی می کنند جمعیت بیشتری از ایران امسال در مراسم اربعین عراق شرکت کنند. اگر شرایط مساعد باشد این جمیعت حتما بیشتر از سال گذشته خواهد شد.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

امروز در یکی از صحن‌های مرقد امام علی (ع) در نجف اشرف، آتش‌سوزی روی داد.

خبرگزاری فارس: آتش‌سوزی در نزدیکی حرم امام علی (ع) در نجف اشرف+عکس

به گزارش شورای فرهنگی شهدای بالااحمد به نقل ازگروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، مدیریت دفاع شهری در استان «نجف اشرف» از آتش‌سوزی در نزدیکی مرقد امام علی (ع) خبر داد.

خبرگزاری عراقی «وردنا» نوشت که هنوز دلیل اصلی این آتش‌سوزی مشخص نیست اما این آتش‌سوزی در سرداب صحن حضرت «فاطمة الزهراء (س)» در مجاورت حرم امام علی (ع) روی داد. در این سرداب مواد شیمیایی و مصالح ساختمانی وجود داشت.

 

«علی تویج» مقام مسئول بخش اطلاع‌رسانی دفاع شهری استان نجف با اعلام این مطلب گفت: 30 تیم آتش‌نشانی به محل حادثه اعزام شدند و آتش را خاموش کردند.

اما پایگاه خبری «الفرات نیوز» به نقل از یک منبع دفاع شهری استان نجف نوشت: این آتش‌سوزی در انبار فرش‌های آستان علوی و در صحن حضرت «فاطمة الزهراء (س)»روی داده است.

وی افزود که خوشبختانه این آتش‌سوزی هیچ تلفاتی نداشت و آتش‌نشانی با 20 خودروی اطفای حریق مانع گسترش آتش به مکان‌های دیگر از جمله بازارها و مسافرخانه‌های اطراف حرم شد.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
ا

با شعله‌ور شدن جبهه‌های مختلف نبرد با گروه‌های تروریستی سوریه، گروهی از نیروهای تیپ امام رضا (ع) حملاتی غافلگیرانه را چند روز گذشته علیه تروریست‎ها در حومه شمالی استان حمص آغاز کردند.

خبرگزاری فارس: ادامه پیشروی یادگاران شهید همدانی در حومه شمالی حمص

به گزارش گروه بین الملل فارس، یکی از رزمندگان تیپ امام رضا (ع) در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس گفت: نیمه شب گذشته  نیروهای امام رضا (ع) حملاتی را از منطقه «المختاریة» در شرق منطقه «تیرالمعلة» در حومه شمالی حمص علیه مواضع تروریست ها انجام دادند و پس از چند ساعت درگیری نفس گیر با عناصر تروریستی، بخش هایی از منطقه از جمله چند ساختمان و همچنین تعدادی از مزارع اطراف منطقه را از وجود عناصر تروریستی پاکسازی کردند.

این منبع میدانی افزود: با حملات غافلگیر کننده نیروهای مقاومت امام رضا (ع)، عناصر تروریستی در منطقه دچار رعب و وحشت شدند و در بعضی مناطق خطوط دفاعی را رها و از منطقه فرار کردند.

نیروهای مقاومت پس از تثبیت مواضع خود در حال پیشروی به سمت مرکز تیرمعلة می باشند.

به گزارش فارس، در صورتی که نیروهای مقاومت کنترل منطقه تیرمعلة را در دست گیرند، علاوه برعملیات پاکسازی منطقه «الدار الکبیرة»، فشار بیشتری به تروریست ها در منطقه «الوعر» وارد می شود.

نیروهای تیپ امام رضا (ع) و نیروهای دفاع ملی تحت نظر فرماندهان مقاومت حزب الله لبنان آموزش دیده اند و شهید سردار حسین همدانی از موسسین اصلی تیپ امام رضا (ع) محسوب می شود.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
آیین تعزیه سیار بازار اراک صبح امروز پنج شنبه با حضور گسترده عاشقان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در بازار اراک برگزار شد.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
در جلسات عزاداری، عده ای به نام خادم الحسین سعی در فراهم کردن آسایش و راحتی مهمانان امام حسین(ع) دارند و با پذیرایی از عزاداران میزبان آنها هستند.






نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
تیم فوتبال استقلال تهران در هفته نهم رقابتهای لیگ برتر در ورزشگاه آزادی مقابل استقلال خوزستان متوقف شد.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :



تاسوعا و عاشورای هر سال گردشگران بسیاری به چند شهر مهم در ایران می‌روند تا مهمان شور آئینی عزاداری دلدادگان حسینی در دهه اول محرم باشند.

به گزارش شورای فرهنگی شهدای بالااحمدبه نقل ازخبرگزاری مهر- گروه فرهنگ: عزاداری امام حسین(ع) در ایران به صورت گسترده برگزار می‌شود و هر یک از اقوام ایرانی به سبک و سیاق خود روزهای اول ماه محرم را عزاداری می کنند.

در این میان برخی از شهرهای ایران بیش از سایر شهرها میزبان عزاداران حسینی هستند. ترک زبانان ایرانی که ارادت آنها به حضرت ابوالفضل(ع) زبانزد است، با گویش محلی، زبان ترکی، چنان در روزهای محرم و صفر عزاداری می کنند که هر ایرانی دلش می‌خواهد در مراسم آنها شرکت کند، حتی اگر زبانشان را متوجه نشود. این مراسم عزاداری در برخی از شهرها در طی سال‌های اخیر به حدی گسترده شده که برخی از روستاهای محل برگزاری مراسم، دیگر جایی برای غریبه ها و مسافران شهرهای دیگر ندارند.

آنها که خیلی دلشان می خواسته در مراسمی شرکت کنند حتما از چند ماه قبل محل اقامت خود را رزرو کرده اند تا دچار مشکل نشوند. مانند روستای ابیانه در کاشان که دهها برابر جمعیت همیشگی خود مهمان خواهد داشت. چه آنهایی که زاده روستای ابیانه هستند، چه کسانی که از این روستا رفته و در این مواقع از سال به زادگاهشان برمی گردند و چه مسافرانی که می خواهند در مراسم عزاداری آنها شرکت کنند.

بیش از ۵۰۰ هزار نفر به حسینیه اعظم زنجان می‌روند

در این میان غیر از روستای ابیانه که گنجایش پذیرش مسافران شهرهای دیگر را کمتر دارد، استان زنجان و حسینیه اعظم آن یکی از پر مخاطب ترین مراسم‌های عزاداری را به خصوص در روزهای عاشورا و تاسوعا دارد.

حسینیه اعظم زنجان از اماکن مذهبی شیعیان است که در جنوب شهر زنجان واقع شده است. قدمت این مکان به حدود یک قرن پیش می‌رسد. این حسینه توسط دو فرد بنام‌های حاج میرزا محمد نقی و حاج میرزا بابایی وقف شد.

حسینیه اعظم زنجان بیشتر به‌خاطر دسته‌ای که هرسال در هشتمین روز ماه محرم دارد مشهور است. این دسته حرکت خود را از محل حسینیه اعظم شروع می‌کند و معمولاً همزمان با اذان مغرب به امامزاده ابراهیم پایان می‌یابد. جمعیت این دسته افزون بر ۵۰۰ هزار نفر است.

مراسم عزاداری حسینیه اعظم زنجان در تاریخ ۱۵ دی‌ماه ۸۷ با شماره ثبتی ۱۰ به عنوان دهمین مورد از میراث معنوی ثبت‌شده در ایران است. بنا به اسناد موجود حسینیه اعظم فقط در یک سال و در مسیر حرکت این دسته نزدیک به ۱۳ هزار راس قربانی و علاوه بر آن بالغ یک میلیارد و ۸۰۰ میلیون تومان نیز نذورات نقدی مردم تقدیم بارگاه شد.

بازار مسقف تبریز سیاه پوش شد

بازار ثبت جهانی شده تبریز هم یکی از بازارهای مهم ایران است که نه تنها به لحاظ معماری اش در فهرست میراث یونسکو به ثبت رسیده بلکه، بسیاری از مردم در تعطیلات عاشورا و تاسوعا برای شرکت در مراسم عزاداری تبریزی ها به استان آذربایجان شرقی می روند تا در این بازار حضور پیدا کرده و به تماشای مراسم عزاداری ترک زبانان آذری بپردازند.

این روزها شهر تبریز مملو از مسافران شهرهای دیگر است که در روز عاشورا و تاسوعا روانه بازار تبریز و مسجد جامع تبریز می شوند.

وجود هیئت‌های عزاداری از تمامی محلات باسابقه تبریز بر اعتبار این آیین عزاداری افزوده به‌گونه‌ای که هیئت‌های مذهبی عزاداری برای شرکت در  آیین عزاداری در بازار تبریز از ماه‌ها قبل اقدام به نام‌نویسی می‌کنند و حتی برای تعیین روزهای عزاداری خاص هرکدام از این هیئات بین نام محلات حتی گاهی قرعه‌کشی‌هایی انجام می‌شود.

در طول این پنج روز اکثر بازاریان مغازه‌های خود را بسته و به شکل هماهنگی تمامی مغازه‌های بازار تعطیل می‌شوند تا این بازار تاریخی برای برگزاری آیین عزاداری آماده شود.

نخل گردانی تهرانی‌ها

بیشتر تهرانی‌هایی که برای شرکت در مراسم عزاداری دهه اول محرم به شهرهای دیگر می روند شاید کمتر در مراسم عزاداری تهرانی ها شرکت کرده باشند و یا حتی بدانند که در تهران هم آیین نخل گردانی برگزار می‌شود.

در مسجد اعظم قلهک یک نخل ۱۵۰ ساله وجود دارد که همانند مرامس نخل گردانی شهر یزد، در منطقه قلهک گرداننده، به امامزاده اسماعیل در منطقه زرگنده می رود.

در این مراسم زنان از روز قبل حلوای عزاداری می پزند و به نوحه خوانی می پردازند. اما یکی از حسینیه های معروف تهران تکیه سادات اخوی در محله چهارراه سیروس است که هنوز به همان سبک و سیاق قدیمی عزاداران تهرانی را جمع می کند و بعد از اذان صبح شروع به نوحه خوانی و دعا می کنند. داخل این تکیه زنان چادر به سر، پشت سر هم نشسته و مردان دور تا دور آنها در رواق ها می نشسنند. همه سقف این تکیه با پارچه های قدیمی مخصوص عزاداری ابا عبدالله(ع) پوشیده شده است.

شهرستان خوانسار در استان اصفهان یکی از شهرستانهای مذهبی و سنتی است که مردمش قبل از آغاز محرم تمام خیابانها را سیاه‌پوش می کنند. آنها در ایام محرم رسومات خاصی دارند که از این جمله حرکت دسته‌های شترسوار و اسب سوار برای یادآوری حرکت کاروان امام حسین(ع) و برپایی تعزیه در طول ایام عزاداری به ویژه در ماه صفر و در روستای قودجان از رسومات ویژه عزاداری این شهرستان است.

افرادی سیاه پوش در کوچه‌های خوانسار ندا می‌دهند که محرم فرا رسیده است؛ از روز ششم محرم شهر خوانسار به طور کامل به حالت عزاداری عمومی درمی‌‌آید و مردم به صورت یکپارچه به عزاداری می‌پردازند و کار مدارس و ادارات نیز تحت‌الشعاع محرم قرار می‌گیرد به گونه ای که برخی ادارات نیمه وقت هستند و یا کارکنان آن در این ایام مرخصی می گیرند.

نذر قیمه یزدی به همراه نخل گردانی

این مراسم تا روز دوازدهم ماه محرم ادامه دارد و پس از آن نیز عزاداری‌ها در داخل تکایا متمرکز می‌شود. سادات خوانساری در شب‌ها و روزهای ماه محرم با انداختن شال سبز هنگام ورود به هیئت‌های عزاداری‌ جلوه خاصی به این مراسم می‌دهند.

در میان تمام شهرها، اگر به استان یزد نگاهی انداخته شود، در هر کوچه و برزن و هر خانه ای از محالس عزاداری کوچک خانگی گرفته تا مراسم عزاداری مکان های تاریخی معروف مانند میدان امیر چخماق یزد این مراسم برگزار می شود. مهمترین مراسم یزدی ها، نخل گردانی آنهاست. با همان نخل قدیمی چوبی که البته کهنسال ترین آن در حسینیه امیرچخماق قرار دارد و در این روز تنها میتواند دور میدان را بچرخد. آن هم روی دستان یزدی ها. مراسم نخل گردانی در بسیاری از شهرها رواج دارد. مانند شاهرود، شهرضا.

اردکان و گردش نخل های تفت در بافت های تاریخی این شهرها نیز به نوبه خود دیدنی است. آنها شیرینی های خود را که معمولا خاص یزد است، با روبان های مشکی تزئین و در کوچه و خیابانها پخش می کنند. قیمه یزدی پای همیشگی سفره های نذری آنهاست. همراه با گوشتهای قربانی شده توسط صاحبان هیات های عزاداری و یا آنها که نذری دارند. بیشتر این غذاها را پیرغلامان حسینیبه ها می پزند. سقای آب برای همه یزدی ها محترم است. یزدی ها به واسطه قرار گرفتن در کویر و مناطق خشک قدر آب را می دانند و لب تشنه را درک می کنند آنها در بیشتر دسته های عزاداری خود سقا دارند.

دمام زنی بوشهری ها

از تهران که دور تر شوید، مراسم عزاداری بوشهری ها متفاوت از شهرهای دیگر است.  دمام زنی بوشهری ها قرار است جهانی شود. آنها از یک هفته قبل از ایام محرم تمام در و دیوارهای بافت تاریخی بوشهر را که البته خانه های قدیمی زیادی درآن نمانده است، با پارچه های سیاه می پوشانند حسینیه بزرگ بوشهر نیز سیاه پوش می شود و فضای بیرونی اش  را با پرچم های سیاه می پوشانند آنها به استقبال محرم می روند و سفره عزاداری شان را تا پایان ماه صفر جمع نمی کنند.

در اغلب شهرهای جنوبی ایران عزاداری ایام محرم در حسینیه‌های بزرگ با نواختن «دمام» و «سنج‌های» کوچک و تشکیل حلقه‌ های بزرگ انسانی همراه است. عزاداران دست در کمر یکدیگر انداخته و با حرکاتی یکنواخت و مشخص به سینه‌زنی می‌پردازند در این شهرها سینه‌زنی رواج بیشتری نسبت به زنجیرزنی دارد؛ اما دل دادن به نوای دمام و سنج و اشک ریختن و گشتن در جنوب همیشه حال خاصی دارد اما در روزهای محرم حال و هوایی ویژه تر دارد. مردم بوشهر در روز تاسوعا مانند برخی شهرهای دیگر به برگزاری تعزیه نیز می‌پردازند.

در ماه محرم و دیگر ایام سوگواری مردم به سینه زنی و عزاداری می پردازند و سینه زن ها به صورت دایره درمی آیند و نوحه خوان ها نوحه می خوانند و همراه با آن طبل و سنج و شیپور هم می زنند که معروف ترین آن «دمام» است. صدای دمام مانند چریک چریک شکستن پایه های تخت ظلم وستم یزید می مانند که در شب های عزاداری امام حسین (ع)در تمام کوچه وپس کوچه های شهر و محله می پیچد.

استان قم و خراسان رضوی نیز به لحاظ مذهبی بودن شهرهایش و البته وجود بارگاه امام رضا(ع) و حضرت معصومه (س) میزبان گردشگران زیارتی زیادی است. این شهرها اگرچه در روزهای غیر از ایام محرم و صفر میزبان گردشگران خارجی و داخلی هستند اما در این روزها مملو از گردشگران مذهبی ایرانی می شوند. در این میان می توان تعداد محدودتری از گردشگران خارجی را هم دید که شرکت در این مراسم برای آنها قابل توجه است.

عرب زبان ها هم مانند ترکی زبان ها مراسم عزاداری در ماه محرم و صفر را به زبان خودشان برگزار می کنند چنین مراسمی را می توان در خوزستان دید. مسافران و گردشگرانی که با زبان عربی آشنا نیستند باز هم به این مراسم می روند و از سوز سوگواری و موضوع آن عزادار می شوند. عرب های خوزستان تعزیه عربی هم برگزار می کنند اما کمتر شناخته شده است. مردم خوزستان همچنین در مراسم عزاداری خود قهوه تلخ می خورند. این قهوه از آنجا که دهان را تلخ می کند، به نشانه عزا خورده می شود.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
رئیس جمهوری سوریه روز گذشته بدون اینکه جاسوسان اطلاعاتی غرب و به ویژه آمریکا متوجه شوند، به مسکو سفر کرد و امروز پس از بازگست به دمشق اخبار مربوط به این سفر تازه منتشر شد.
به گزارش مشرق، یک بلاگر فعال در امور نظامی مسیر احتمالی پرواز «بشار اسد» رئیس جمهوری سوریه در سفر به مسکو را با استفاده از اطلاعات موجود روی سایت رادار اطلاعات پروازی FlightRadar۲۴ ردیابی و طراحی کرد.

بنا بر گزارش «اسپوتنیک»، سفر اسد به مسکو به صورت کاملا پنهانی و مخفی انجام شد و صرفا پس از آنکه به دمشق بازگشت، خبر این دیدار رسما توسط رسانه های دولتی دو کشور منتشر شد.

بر اساس این گزارش، پرواز وی نیز به صورت کاملا محرمانه انجام شد چرا که نگرانی های امنیتی در خصوص رهگیری و شناسایی هواپیمای حامل وی توسط گروه های تروریستی و سازمان هایی که با آنها همکاری دارند بسیار زیاد بود. از سوی دیگر اگر هواپیمای اسد از سمت عراق نیز عبور می کرد، خطر رهگیری توسط هواپیماهای ائتلاف به رهبری آمریکا وجود داشت و افشای هر گونه ردی از وی بر فراز سوریه می توانست بسیار خطرناک باشد چرا که این پیغام را به تروریست ها می فرستاد که رهبر سوریه کشورش را ترک کرده و آنوقت آنها فرصت مانور بیشتری می یافتند.

از سوی دیگر، گمانه زنی های مطرح شده توسط روزنامه نیویورک تایمز در رابطه با اینکه علنی شدن خبر سفر اسد و خروجش از کشور در میان محافل داخلی دولت سوریه باعث تحریک تلاش ها برای براندازی و سرنگونی وی از قدرت در دمشق می شود نیز درست از آب درنیامد چرا که قطعا محافل داخلی دولت سوریه از سفر اسد مطلع بودند اما هماهنطور که مشاهده شد، وی در کمال آرامش به مسکو رفت و بدون هیچ اتفاقی به کاخ ریاست جمهوری اش در دمشق بازگشت، بدون اینکه آب از آب تکان بخورد.

این گزارش افزود: اگر اطلاعات مربوط به سفر اسد منتشر می شد و کسی از تصمیم وی برای دیدار با همتای روس خود در مسکو مطلع می شد، قطعا این پیام را منتقل می کرد که اسد قصد فرار از سوریه را دارد و چنین خبری دولت سوریه و به طور کلی این کشور را بی ثبات می کرد.

در این میان یک بلاگر فعال در امور نظامی دریافت که هواپیمای «Il-۶۲M» هواپیمایی روسیه با شماره «RA-۸۶۵۳۹» احتمالا اسد را از پایگاه هوایی لاذقیه به مسکو برده است.

این هواپیما پیش از آنکه فرستنده مخابراتی خود را روز گذشته در تاریخ ۲۰ اکتبر (۲۸ مهر) خاموش کند، در حال ترک حریم هوایی فرودگاه چکالووسکی روسیه مشاهده شده بود و پس از آن صبح امروز به مدت کوتاهی بر فراز دریای خزر اندکی در شمال ایران مشاهده شده و پس از آن نیز در نواحی خزر متعلق به مسکو ردیابی شده است.


این گزارش افزود: به نظر می رسد که اسد با یک هواپیمای دیگر روسی به شماره «۸۶۵۵۹» به سوریه بازگشته است به گونه ای که فرستنده های مخابراتی این هواپیما نیز در تمام مدت پرواز خاموش بوده اند.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
امام سجاد علیه السّلام فرمود: خدا حضرت عباس را رحمت كند. زیرا امام حسین را بر خود مقدم داشت و جان خود را فداى آن حضرت نمود تا اینكه دست هایش قطع شد. خداوند در عوض دست هاى عباس دو بال به وى عطا كرد تا به وسیله آن ها در بهشت با ملائكه پرواز نماید
گروه فرهنگی شورای فرهنگی شهدای بالااحمد به نقل ازمشرق: ابوحمزه ثمالی روایت می کند: امام زین العابدین علیه السّلام نگاهی به عبید اللّه فرزند عباس بن على بن ابى طالب کرد و شروع به گریه كرد و فرمود: هیچ روزى براى پیامبر خدا ـ صلّى اللّه علیه و آله ـ از جنگ احد سخت ‏تر نبود، زیرا حضرت حمزة بن عبد المطلب كه شیر خدا و رسول بود، در آن روز شهید شد. بعد از جنگ احد جنگ موته بود که براى پیامبر خدا سخت بود، زیرا پسر عموى آن حضرت یعنى جعفر بن ابى طالب در آن روز شهید شد.
   سپس امام زین العابدین فرمود: هیچ روزى مثل روز عاشوراى امام حسین نبود. زیرا تعداد سى هزار نفر كه گمان مى ‏كردند از این امت بودند، اطراف آن امام را گرفتند و هر كدام از آنان می خواستند با ریختن خون امام حسین به خدا تقرب بجویند. امام حسین وجود خدا را به ایشان یاد آوری می كرد ولى نمى ‏پذیرفتند، تا اینكه سرانجام آن حضرت را ظالمانه و از سر كینه و دشمنى شهید نمودند.
   آن گاه امام سجاد علیه السّلام فرمود: خدا حضرت عباس را رحمت كند، زیرا امام حسین را بر خود مقدم داشت و جان خود را فداى آن حضرت نمود تا اینكه دست هایش قطع شد. خداوند عز و جل در عوض دست هاى عباس دو بال به وى عطا كرد تا به وسیله آن ها در بهشت با ملائكه پرواز نماید، همچنان که این نعمت را به جعفر بن ابى طالب عطا كرد. حضرت عباس علیه السّلام نزد خداوند مقام و منزلتى دارد كه فرداى قیامت همه شهدا بر آن غبطه می خورند. (امالی صدوق، مجلس 70 شماره 10)



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


4 سردار سپاه در حسینیه امام خمینی(ره)+عکس




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


تصاویر: حال و هوای محرم در حرم امام رضا (ع)
 
تصاویر: حال و هوای محرم در حرم امام رضا (ع)

تصاویر: حال و هوای محرم در حرم امام رضا (ع)

تصاویر: حال و هوای محرم در حرم امام رضا (ع)
 
تصاویر: حال و هوای محرم در حرم امام رضا (ع)

تصاویر: حال و هوای محرم در حرم امام رضا (ع)

تصاویر: حال و هوای محرم در حرم امام رضا (ع)

تصاویر: حال و هوای محرم در حرم امام رضا (ع)

تصاویر: حال و هوای محرم در حرم امام رضا (ع)

تصاویر: حال و هوای محرم در حرم امام رضا (ع)

تصاویر: حال و هوای محرم در حرم امام رضا (ع)




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
اگر کسی می‌خواهد با سیدالشهدا(ع) محشور شود باید از زندگی‌اش مراقبت کند؛ ما نمی‌توانیم «نبی» بشویم اما می‌توانیم جزو صدیقین، شهدا و صالحین شویم. شهدا نه به معنای شهید راه خدا، این شهدا یعنی شاهدان.
به گزارش شورای فرهنگی شهدای بالااحمدبه نقل ازشریان نیوز، با فرارسیدن مناسبت‌های مذهبی، وقایع و حوادثی که ریشه در دین مبین اسلام دارند سؤالات فراوانی به ذهن عموم شیعیان و دوستداران ساحت مقدس اهل بیت علیهم‌السلام خطور می‌کند.

آیت‌الله محمدعلی جاودان از اساتید اخلاق به برخی از این پرسش‌ها پاسخ داده است:

* آیا ماه محرم قبل از واقعه عاشورا ماه حزن بوده است؟

دهه اول محرم، دهه عزای حضرت حسین علیه‌السلام است و این زمان را ائمه اطهار علیهم‌السلام مشخص نموده‌اند و خود نیز در همین زمان عزاداری کرده‌اند. در کتاب مفاتیح‌الجنان این روایت از حضرت رضا(ع) نقل شده است که حضرت می‌فرمود: چون ماه محرم داخل می‌شد پدر مرا کسی خندان نمی‌دید و اندوه و حزن پیوسته بر او غالب می‌شد تا روز دهم. چون روز عاشورا می‌رسید آن روز، روز مصیبت و حزن و گریه او بود و می‌فرمود امروز، روزی است که حضرت حسین(ع) شهید شده است.

* صحیح‌ترین مقتل حضرت اباعبدالله الحسین(ع) که امروز در دسترس ما است، کدام مقتل است؟

یکی از صحیح‌ترین مقاتلی که اکنون در دست ما است کتاب «نفس المهموم» تألیف شیخ عباس قمی(ره) و با ترجمه آیت‌الله شعرانی است.

* چگونه در آخرت با امام حسین(ع) محشور شویم؟

اگر کسی می‌خواهد با سیدالشهدا(ع) محشور شود باید از زندگی‌اش مراقبت کند؛ ما نمی‌توانیم «نبی» بشویم اما می‌توانیم جزو صدیقین، شهدا و صالحین شویم. شهدا نه به معنای شهید راه خدا، این شهدا یعنی شاهدان.

درباره پیامبر وامامان علیهم‌السلام قرآن کریم می‌فرماید: شما هر عملی که می‌خواهید انجام دهید،‌ فکر نکنید که این عملتان تمام می‌شود بلکه این عمل شما را خداوند، رسول اکرم(ص) و مؤمنان می‌بینند.

در رساله‌های علما آمده است که جزو بهترین راه‌های تقرب به خدا عزاداری امام حسین علیه‌السلام است؛ اگر این عزاداری‌های ما قبول شود ذخیره بزرگی برای آخرتمان است. اگر خداوند را اطاعت کنید با انبیا، صدیقین و شهدا و صالحین محشور می‌شوید.

اینها در آخرت دوستان شما می‌شوند. اگر معصیت کنیم این بزرگان ما را دوست ندارند و ما از چشمشان می‌افتیم.

* آیا تصاویری که منسوب به اهل بیت (ع) صحت دارند؟

همه عکس‌های منسوب، فقط منسوب هستند و هیچ‌گونه اطمینانی به صحت آن‌ها وجود ندارد.

* آیا مکان‌های که اکنون به عنوان قتلگاه، خیمه‌گاه و سایر مقامات ساخته شده‌اند، واقعاً صحیح‌اند؟

شاید مکان قتلگاه، با واقعیت نسبتی داشته باشد، اما مورخان در مورد خیمه‌گاه اختلاف دارند. برخی مکان‌ فعلی خیمه‌گاه را صحیح و طبق واقع می‌دانند و برخی معتقدند که محل کنونی، صرفاً نمادین است و هیچ دلیلی بر صحت آن وجود ندارد. در مورد سایر مقامات نیز گفته می‌شود نمادی از واقعیت گمشده در تاریخ هستند؛ البته صرفِ نسبتی که با آن واقعیات دارند مورد احترامند.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
مراسم شب هشتم محرم الحرام هیات ریحانة الحسین(س) شب گذشته با سخنرانی حجت الاسلام‌والمسلمین سیدعباس موسوی مطلق و مرثیه سرایی حاج سید مجید بنی فاطمه در مجتمع فرهنگی مذهبی ریحانة الحسین(س) برگزار شد.

اکبر عبدی بازیگر محبوب کشورمان نیز با حضور در ریحانة الحسین(س) به عزاداری برای حضرت علی اکبر(ع) پرداخت.
 
http://shariyan.com/upload/article/39601/39601_4M3U8V1D_pic.jpg

http://shariyan.com/upload/article/39601/39601_4M3U8V1D_file.jpg

برچسب:




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


عزاداری بازار تبریز
شناسهٔ خبر: 2944948 - 
تبریز- این روزها با آمدن ایام محرم بزرگ‌ترین بازار مسقف جهان رخت سیاه بر تن کرده تا همانند سال‌های گذشته آماده برگزاری مراسم باشکوه عزاداری حسینی باشد.

خبرگزاری مهر- گروه استان‌ها: با آمدن ماه محرم، شهر تبریز همانند سراسر نقاط کشور جامعه سیاه به تن کرده و در کوچه به کوچه آن صدای مراسم عزاداری و ناله‌های «یا حسین» مردم این شهر به گوش می‌رسد اما مراسمی که جلوه‌ای خاص به شهر تبریز در این روزها می‌بخشد، آیین عزاداری ویژه بازار تبریز، بزرگ‌ترین بازار سرپوشیده جهان است، آیینی که به یکی از زیباترین و قدیمی‌ترین مراسم‌های عزاداری در کل تاریخ کشور تبدیل‌شده است.

علاوه بر مردم خود تبریز که برای رسیدن این ایام و سینه‌زنی در مراسم عزاداری ویژه بازار تبریز ثانیه‌شماری می‌کنند، خود بازاریان هم از چندین روز قبل بساط مراسم عزاداری در این بازار را پهن کرده و رخت سیاه بر تن آن می‌پوشانند تا با رسیدن روزهای تاسوعا و عاشورا مغازه‌های خود را چند روزی هم که شده تعطیل کرده و میزبان عزاداران حسینی از سراسر محله‌های قدیمی تبریز باشند.

آیین سوگواری ویژه بازار تبریز از هشتم تا ۱۲ محرم ادامه دارد که در روزهای عاشورا و تاسوعا جلوه خاصی می‌یابد و شاید کمتر عزاداری را در سطح شهر بتوان یافت که بعدازظهر این دو روز در بازار تبریز حضور نیابد.

قرعه‌کشی برای حضور هیئت محلات در مراسم عزاداری بازار تبریز

وجود هیئت‌های عزاداری از تمامی محلات باسابقه تبریز بر اعتبار این آیین عزاداری افزوده است به‌گونه‌ای که هیئت‌های مذهبی عزاداری برای شرکت در این آیین و عزاداری در بازار تبریز از ماه‌ها قبل اقدام به نام‌نویسی می‌کنند و حتی برای تعیین روزهای عزاداری خاص هرکدام از این هیئات بین نام محلات حتی گاهی قرعه‌کشی‌هایی انجام می‌شود.

یکی از هیئت داران باسابقه شهر تبریز با اشاره‌ای به این مراسم قدیمی می‌گوید: شیوه عزاداری در بازار تبریز باگذشت زمان بسیار، همچنان شکل سنتی خود را حفظ کرده است و حضور هیئات مذهبی قدیمی محلات نیز سبب شده تا مردم شهر رغبت خاصی به حضور در این مراسم عزاداری داشته باشند.

یوسف قدرتی ادامه می‌دهد: نزدیک به ۳۰ هیئت عزاداری محلات قدیمی تبریز ازجمله محله‌های سرخاب، دوچی (شتربان)، خیاوان (خیابان)، نوبار (نوبر)، ورجی باشی، سیلاب، اهراب، قره‌آغاج، لیلاوا و باغمیشه روزها قبل از فرارسیدن عاشورای حسینی برای شرکت در این مراسم اعلام آمادگی می‌کنند.

وی می‌افزاید: ترتیب حضور این دسته‌ها قبل از شروع مراسم مشخص‌شده و با توجه به این ساعت تعیین‌شده، هیئت‌ها وارد بازار شده و به شکل سنتی و مطابق با آیین‌های محله خود عزاداری می‌کنند که وجود این تنوع در عزاداری‌ها برای هرکسی جالب‌توجه است.

ترکیب دسته‌های بازار؛ عرب، عجم و زنجیرزن

قدرتی در ادامه در خصوص ترکیب این دسته‌های عزاداری بازار می‌گوید: هر محله برای خود سه دسته عرب، عجم و سینه‌زن دارد که در ابتدا دسته عرب با شیوه خاص دودستان خود را بر روی سینه می‌کوبند، دسته دوم یعنی عجم نیز به دنبال آنان واردشده و به شکل آرام و با یکدست به سینه می‌زنند و در انتها نیز دسته زنجیرزن محله وارد بازار شده و به عزاداری می‌پردازند و به‌این‌ترتیب نوبت محله دیگر و اجرای عزاداری توسط دسته‌های عجم، عرب و زنجیرزن آن محله می‌شود.

این پیر غلام حسینی می‌افزاید: دسته‌ها به ترتیب وارد بازارچه‌ها و تیمچه‌های این بازار بزرگ می‌شوند و غالباً هر محله در بازار مظفریه به کار خود پایان می‌دهد.

تعطیلی تمامی مغازه‌ها در طول روزهای عزاداری

یکی از بازاریان باسابقه تبریز نیز در خصوص شور و حال ویژه بازار تبریز در طول ایام عزاداری حسینی می‌گوید: در طول این پنج روز اکثر بازاریان مغازه‌های خود را بسته و به شکل هماهنگی تمامی مغازه‌های بازار تعطیل می‌شوند تا این بازار تاریخی برای برگزاری آیین عزاداری آماده شود.

احمد محمدیان ادامه می‌دهد: اما برخی مغازه و حجره‌هایی که در مسیر عزاداری قرار دارند در این‌روها به پذیرایی از عزاداران و عاشقان حسینی می‌پردازند و با چای، خرما و نان و پنیر از آن‌ها پذیرایی می‌کنند.

وی در خصوص میزان استقبال مردم از این آیین عزاداری می‌گوید: آنچه در این مراسم خود را بیشتر از همه نمایانگر می‌سازد حضور پیرمردان در کنار خردسالان و جوانان است به‌گونه‌ای که در اکثر هیئت‌های عزاداری محلات می‌توان حضور این پیشکسوتان محلات مختلف شهر را حس کرد هرچند حتی این مراسم سبب شده است تا گردشگران زیادی از دیگر شهرها برای دیدن مراسم باشکوه عزاداری در این چند روز در بازار تبریز حضورداشته باشند.

این پیشکسوت بازار تبریز ادامه می‌دهد: در طول این چند روز، مراسم عزاداری به دلیل استقبال بالای مردم  از شبکه استانی صداوسیما پخش زنده می‌شود اما بااین‌حال با نیم‌نگاهی به بازار تبریز در طول این روزها شاهد فشار جمعیتی بالا و عزاداری باشکوه عاشقان حسینی می‌توانیم باشیم.

میزبانی بازار تبریز از عزاداران حسینی تا پاسی از شب

یکی دیگر از بازاریان تبریز نیز در خصوص حضور دسته‌های مختلف عزاداری از محلات قدیمی تبریز در این عزاداری می‌گوید: در روزهای عاشورا و تاسوعا به دلیل تعداد زیاد محلات و جمعیت بسیار زیاد، عزاداری‌ها تا پاسی از شب هم ادامه می‌یابد هرچند حتی در ساعات پایانی شب هم‌فشار جمعیتی در بازار تبریز بسیار بالاست.

کریم توانی ادامه می‌دهد: علاوه بر مراسم‌های عزاداری سینه‌زنی و زنجیرزنی، مراسم‌های شبیه‌خوانی و مرثیه‌خوانی نیز در این بازار برگزار می‌شود به‌طوری‌که بعدازظهر عاشورا یکی از دسته‌ها مراسم شبیه‌خوانی اجرا و در مراسم شام غریبان نیز یکی دیگر از دسته‌ها با در دست داشتن شمع در کل بازار می‌گردند.

وی ادامه می‌دهد: هم‌چنین در بعضی تیمچه‌های بازار همچون حاج شیخ و حاج محمدقلی مراسم مرثیه‌خوانی توسط جمعی از علمای بزرگ استان اجرایی می‌شود.

توانی با اشاره به وجود تعداد زیادی مسجد در داخل بازار تبریز می‌گوید: عصر روز نهم نیز بازار تبریز شکل خاصی به خود می‌گیرد و عزاداران حسینی با شرکت در مراسم شمع گذاری برای گذاشتن شمع‌های خود در مساجد موجود در بازار راهی این منطقه شده و جلوه خاصی به این بازار مسقف می‌دهند.

آیین عزاداری بازار تبریز سه سالی می‌شود که در شمار آیین‌های ثبت ملی شده کشور درآمده است، آیین عزاداری که ریشه در تاریخ کهن تبریز دارد و شیوه برگزاری سنتی آن شاید نه‌تنها برای مردم این شهر که برای تمامی مردم کشور جالب باشد.

با فرارسیدن ایام عزاداری حسینی بازار تبریز نیز همانند تمامی کوچه و محله‌های این شهر به استقبال آیین عزاداری سید و سالار شهیدان می‌رود تا نمادی از عزاداری پرشور مردم نخستین پایتخت تشیع جهان اسلام در طول این ایام باشد.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :






نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
 مداح مداحی که حضرت زهرا(س) سفارش خواندن روضه علی اصغر(ع)را به او داد5
حضرت زهرا (سلام الله علیها) فرمود: "حاج مرزوق! دلم گرفته برایم روضه بخوان، گفتم خانم، دکترها منعم کردند از روضه خواندن، ولی چون شما می فرمایید چشم. چه روضه ای بخوانم؟ فرمود: روضه ی علی اصغرِ حسین را بخوان."
30

به گزارش شورای فرهنگی بالااحمدوبه نقل ازسرویس دینی جام نیوز، حاج محمد مرزوق حائری نوحه خوانی است که نزدیک به 130 سال پیش توسط هیئت بزاز از عراق به ایران می‎آید. برای بار اول هیئت بزاز از او درخواست می‌کند تا به ایران بیاید اما او قبول نمی‌کند. برای بار دوم او به درخواست هیئت بنی‌فاطمه برای مهاجرت به ایران پاسخ مثبت می‌دهد. خود او می‌گوید که در خواب امام حسین (علیه السلام) را می‌بیند که به او می‌گوید هرجا که باشی با ما در ارتباط هستی اما ما یک سری شیعیان در ایران داریم که بهتر است به آنجا بروی. در نتیجه حاج مرزوق درحدود سال 1270 به ایران می‌آید. او پدر نوحه‎خوانی معاصر در ایران است و بسیاری از آداب و رسوم‎هایی که اکنون در هیئت‎ها انجام می‎شود منتسب به ایشان است.

 

سینه زنی تهرانی های قدیم تا قبل از نقل مکان مرحوم حاج مرزوق حائری از کربلا به تهران، اینگونه بود که اصطلاحا سه ضرب و بی وقفه سینه می زدند. بدین ترتیب اساسا « دم سرپا » و « زمینه خوانی »، در تهران رایج نبود. مرحوم حاج مرزوق بنیانگذار سینه زنی سنتی در تهران بوده است. اوج تکامل این سبک، در دوره مرحوم شاه حسین و مرحوم ناظم شکل گرفت. ایشان از بنیانگذاران سنت "چهارپایه" در شب های مسلمیه حرم عبدالعظیم حسنی(ع)بودند.

حاج مرزوق، یکی از سوختگان وادی سیدالشهدا علیه السلام بود که عمری را در مقامات عالیه توسل و گریه به سر برده و مس گونه هایش به مدد کیمیای سرشک حسینی به طلای ناب مبدل گشته بود.

هنگامی كه فرزند مرحوم حاج مرزوق از دنیا رفت، خبر مرگ فرزند را در مجلس روضه‌خوانی امام حسین (ع) به او دادند، اما او به جای قطع روضه‌خوانی به ادامه آن پرداخت و این را مهم‌تر دانست. حاج مرزوق، وقتی به خانه برگشت فرزند مرحوم خود را در دست گرفته و از امام حسین(ع) خواست كه به حرمتش، فرزندش را به او بازگرداند كه در همان لحظه فرزند او با عنایات خاص سالار شهیدان چشم باز كرده و به زندگی برگشت.

 

یک روز حاج مرزوق به یکی از دوستانش، به نام سیدحسن پیغام می دهد، که بیا حاج مرزوق با شما کار دارد، آن موقع حاج مرزوق در بستر بیماری بود.سیدحسن می گوید: رفتم دیدم به هم ریخته فرمود: من آخر عمرم است سید حسن! می خواهم یه رازی را با شما در میان بگذارم، دیروز مادرت زهرا (سلام الله علیها) را دیدم، در تب داشتم می سوختم، تو بیداری دیدم نه خواب.

 

گفت: تشنگی بر من غالب شد. سه تا دختر داشتم؛ راضیه، مرضیه و فاطمه. دختر اول را صدا زدم، راضیه مقداری آب به من بده، دیدم یک بانوی مجلله با روبند سبز پدیدار شد، حیا کردم، آب نخواستم. دختر دومم را صدا زدم: مرضیه! دوباره دیدم بی بی بلند شد آمد طرف من. دختر سومم را صدا زدم: فاطمه؛ بار سوم که شد خانم فرمود: حاج مرزوق سه بار من را صدا کردی؟ چی می خواهی ؟ گفتم بی بی جان! من حیا کردم حرف بزنم، فرمود: حاج مرزوق عمری نوکری کردی، حالا وقتش است ما جواب بدهیم، سرم را پایین انداختم، فرمود: تشنه هستی؟، از زیر چادر  ظرف آبی بیرون آورد، نوشیدم، به گوارایی این آب، تا حالا نخورده بودم، طبق عادت بچگی، گفتم: صلّی الله علیک یا ابا عبدالله...، دیدم صدای گریه ی بی بی بلند شد، فرمود: حاج مرزوق! دلم گرفته برایم روضه بخوان، گفتم خانم، دکترها منعم کردند از روضه خواندن، ولی چون شما می فرمایید چشم. چه روضه ای بخوانم؟ فرمود: روضه ی علی اصغرِ حسین را بخوان ...

کربلایی احمد (میرزاحسینعلی تهرانی) و جناب شیخ رجبعلی خیاط در خصوص ویژگی های اخلاقی حاج مرزوق نکات بسیاری را بازگو کرده اند.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

چهارشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۴ ساعت ۱۰:۳۸
مرجع : روزنامه شرق
در میدان تعزیه که یک‌سو اهل‌بیت و یک‌سو اشقیا هستند، شمر در صدر شخصیت‌های تأثیرگذار بر مردم است. «محسن محمدی» شمر بودن را انتخاب کرده و حالا نزدیک به 30 سال است که با این لباس قرمز پُر هیبت، نعره‌های کوبنده و ‌ظاهر خشن، مردم را میخکوب می‌کند. وقتی او در معرکه است، فضای تعزیه شور و هیجان دیگری دارد و طبل و دهل‌ها تندتر می‌نوازند و مردم چشم از او برنمی‌دارند.
این مرد ۳۰ سال است که «شمر» می‌شود
به گزارش افکارخبر، گفت‌وگویی با «شمر‌خوان» تعزیه  که متن آن را در زیر می‌خوانید:

‌از چه سالی شمر شدید؟

از سال ١٣٦٤ که وارد دستگاه امام حسین(ع) شدم، مخالف‌خوانی داشتم و نقش اشقیا و حکام جور را بازی می‌کردم. اولین نقشم غلام هارون بود و از آن به‌بعد به‌خاطر صدای کلفت و چهره و واکنش‌های مردم، شمر شدم و در همه این سال‌ها شمر ماندم. مسأله این است که ما وسیله هستیم برای آگاهی‌دادن به مردم و در کنار آن محزون‌شدن آنها. باید نقشمان را با قساوت بیشتری انجام دهیم تا صحنه کربلا را بیشتر مجسم کنیم و لعن بیشتری را همراه این ظلمای جور کند.

‌«شمر» بودن، سخت است؟ برای شمربودن کدام حس‌ها یا حالت‌ها را در خودتان بیشتر کرده‌اید؟

شمربودن فقط نعره‌های بلند و لباس قرمزپوشیدن نیست! مجبوریم در برخی جاها با تن صدا، خشم را نشان دهیم. برخی جاها با نگاه یا حرکات فیزیکی این قساوت و تندی و خشم را نشان می‌دهیم، تا مستمع و تماشاگر، ظلم و درد موجود را بیشتر درک کنند.

‌وقتی شمر هستید، مردم اشک می‌ریزند و واکنش‌های مختلفی دارند. این وضعیت کار شما را سخت می‌کند، چه می‌کنید تا رفتارتان تغییر نکند؟

در شرایطی که شمر شروع به پرخاش و تندی و بی‌احترامی می‌کند، یا می‌جنگد یا عزیزی از ائمه را صدمه می‌زند یا اصلا سر مبارکشان را می‌برد، مردم نگاه تلخ و سختی دارند. چهره‌هایشان اشکبار می‌شود و حتی با فریاد واکنش نشان می‌دهند. در این شرایط من باید نقش شمربودنم را با قوت بیشتری ادامه دهم و این قساوت را بیشتر و بیشتر کنم تا به هدفم برسم. در عین حال نگاه مردم به من مثل سایر افراد در تعزیه نیست؛ بارها در احادیث خوانده‌ام که اجر اشخاصی که باعث توجه و آگاهی و حتی گریه‌های مردم برای مظلومیت اهل بیت(ع) می‌شوند، بیشتر است. به‌همین دلیل از کارم راضی هستم.

‌می‌خواهم بدانم حس خودتان، فارغ از نقش شمر چیست؟

از اینکه مردم واقعیت یک شخصیت را درمی‌یابند، خوشحال می‌شوم و سعی می‌کنم این قالب را بیشتر و درست‌تر انجام دهم تا شمر بیشتر لعن شود.



این‌قدر که در سمت اشقیا و لباس قرمز بودید، دوست نداشتید در سمت دیگر و با لباس‌های سبز باشید؟

البته من به‌دلیل شرایط فیزیکی و صدایم می‌توانم موافق‌خوانی را هم انجام دهم، ولی چون در این سال‌ها چهره‌ام در مخالف‌خوانی آمده، دیگر خودم راضی نمی‌شوم که در چهره شخصیت‌های موافق بروم. احساس می‌کنم مردم من را با نقش مخالف دیده‌اند و اگر نقش موافق بخوانم دیگر آن اثر را ندارد و همچنان من را با دید مخالف می‌بینند و این خوب نیست.

در این سال‌ها اتفاق افتاده که در بخشی از تعزیه، از اینکه شمر بوده‌اید خیلی ناراحت یا خیلی خوشحال شوید؟

هر دو حالت بوده است؛ بارها شده که با اجرای هرچه‌تمام‌تر شمر، تعزیه بهتر اجرا شده و مردم هم استفاده بیشتری برده‌اند و من هم راضی بوده‌ام. برخی مواقع هم بوده که در حین تعزیه بیشتروبیشتر، به مظلومیت امام‌حسین(ع) و اهل بیت او ایمان می‌آورم و غم تلخی دارد.



تابه‌حال مردم واکنش‌های تندی به شمر داشته‌اند؟

گاهی نقش آن‌قدر جدی و خشن می‌شود که مردم و حتی همکاران تعزیه به‌شدت تحت‌تأثیر قرار می‌گیرند. برخی از مراسم‌ها، مثل تعزیه «امام حسین(ع)» یا «بازار شام» که مردم بیشتر با اهل بیت در تعزیه روبه‌رو هستند، واکنش‌ها هم بیشتر می‌شود.



اتفاق افتاده که از میان حاضران در تعزیه کسی به شما به‌عنوان شمر لعن بفرستد یا واکنشی داشته باشد؟

یک‌بار در مجلسی، نقش قاتل حضرت علی‌اکبر(ع) را بازی می‌کردم، یک مادر از بین جمعیت بلند شد و با اشک و زاری بلندبلند می‌گفت آقا تو رو خدا آروم‌تر. آن زن زانو به زانو بین جمعیت جلو می‌آمد و قسمم می‌داد که آهسته‌تر.



الان که صحبت می‌کنید، صدایتان کامل گرفته و با فریادهای بلندی که می‌زنید، حنجره‌ای برایتان نمی‌ماند، این شرایط را چطور مدیریت می‌کنید تا صدمه‌ای هم نبینید؟

البته هرسال از شب‌های اول این گرفتگی صدا را ندارم و امسال به دلیل یک سرماخوردگی، گرفتگی صدا بیشتر شد. به‌هرحال هرچقدر سیستم صوتی خوب باشد، فریاد ما کم نمی‌شود و این گرفتگی صدا اتفاق می‌افتد. البته در خانه یک گروه درمانگر داریم و همسر و دخترم هوای گلوی من را دارند و با انواع جوشانده و داروهای گیاهی، سعی می‌کنند صدای من را نگه دارند.



در این سال‌ها سعی کرده‌اید شمربودن را به کسی یاد دهید؟

انجمنی در هیأت خودمان داریم که در این سال‌ها با جلسات متعددی که غیر از ایام محرم در طول سال برگزار می‌شود، افراد علاقه‌مند همراه را آموزش می‌دهیم. آنها هم با نسخه‌های کوچک مخالف‌خوانی شروع می‌کنند و با دید و استعدادی که دارند می‌توانند وارد مراسم‌های مهم‌تر شده و روزی شمر شوند.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


محمد خاکپور، علی دایی و کریم باقری سه بازیکن حاضر در اردوی تیم ملی ایران در مسابقات مقدماتی جام جهانی 1994 بودند.


به گزارش "ورزش سه"، محمد خاکپور، علی دایی و کریم باقری، بازیکنانی بودند که برای حضور تیم ملی در جام جهانی 1994 توسط علی پروین به اردوی تیم ملی دعوت می شدند و البته کریم باقری که آن روزها در تیم کشاورز توپ می زد و علی دایی که به تازگی به جمع سرخ پوشان پیوسته بود، اولین دوره های حضور در تیم ملی را تجربه می کردند. 


در آن بازی ها و در مرحله اول مقدماتی جام جهانی 1994 تیم ملی ایران با تیم های سوریه، عمان و تایوان همگروه بود که در نهایت موفق به حضور در مرحله بعد شد اما در آن مرحله نتوانست راهی به جام جهانی پیدا کند.






نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
دستگیر آزار و اذیت زنان و دختران تنها توسط راننده کامیون

به گزارش سرویس حوادث جام نیوز به نقل از ایران، تحقیقات انجام شده از سوی کارآگاهان اف.‌بی.‌آی نشان داده که رابرت یک قاتل سریالی بوده که عمده جنایات خود را در جاده‌های کلیولند و در مسیرهای اوهایو و پنسیلوانیا انجام می‌داد.

 

وی با کامیونش در جاده‌ها به راه می‌افتاد و وقتی با زن یا دختری در یک اتومبیل روبه‌رو می‌شد، او را می‌ربود و پس از آزار و اذیت در یک نقطه خلوت، قربانی‌اش را به قتل می‌رساند. به گزارش پلیس امریکا، شواهد DNA تأیید کرده که این مرد به عنوان یک قاتل سریالی قربانیان خود را در ایالت‌های مختلف شکار کرده است.

 

گزارش‌ها نشان می‌دهد تمامی قربانیان قبل از قتل مورد آزار و شکنجه قرار گرفته‌اند و این قاتل سریالی پس از شکنجه زنان و دختران، آنها را با شلیک گلوله به سرشان می‌کشت و اجسادشان را در مناطق مختلف رها می‌کرد. در حال حاضر رابرت با اتهام‌هایی چون آدم‌ربایی، تجاوز، سرقت و آزار واذیت روبه‌رو است.

 

این مرد قتل‌های سریالی‌اش را 18 سال قبل انجام داده و تاکنون مأموران اجساد بیش از سه زن و دختر را پیدا کرده‌اند. به گفته قاضی پرونده، این مرد با تأیید تمامی اتهام‌ها بدون شک به اعدام محکوم خواهد شد.







نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
جبرئیل به رسول خدا گفت: دوستش داری؟ فرمود: آری، جبرئیل گفت: امتت به زودی او را می‌کشند! اگر می‌خواهی خاک سرزمینی را که در آن کشته می‌شود به تو نشان می‌دهم. فرمود: آری، جبرئیل بالش را بر زمین کربلا گسترد و آن را به پیامبر نشان داد.
 شورای فرهنگی شهدای بالااحمد وبه نقل ازفارس: در میان حوادث تاریخ اسلام، حادثه شهادت حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام و اصحاب پاک ایشان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. نوشتاری که در ادامه می‌خوانید برگرفته از کتاب «معالم المدرستین» علامه سیدمرتضی عسکری؛ مورخ و صاحب‌نظر برجسته تاریخ اسلام است که از منابع دست اول و استنادات بی‌شمار به منابع اهل سنت به رشته تحریر درآمده است.

«ابومخنف» نقل می‌کند: صبح که فرارسید امام پیاده شد، نماز گزارد و با شتاب سوار شد و یارانش را به سمت چپ کشید تا از سپاه حر جدا شوند؛ چراکه حربن یزید می‌آمد و راهشان را تغییر می‌داد و آنها راه حر را تغییر می‌دادند و هرگاه می‌خواست آنها را به سوی کوفه ببرد به شدت امتناع می‌کردند و پیوسته حرکت می‌کردند تا به نینوا رسیدند سرزمینی که حسین علیه‌السلام در آن توقف کرد.

نقل می‌کند که ناگهان دیدند سواری مسلح و کمان‌دار از کوفه می‌آید. همگی منتظر او شدند و چون به آنها رسید، به حرّبن‌یزید و یارانش سلام کرد و بر حسین(ع) و یارانش سلام نکرد. سپس نامه عبیدالله‌بن‌زیاد را به حر داد که در آن آمده بود: «اما بعد، نامه‌ام که به تو رسید و فرستاده‌ام را که دیدی، حسین را متوقف کن و جز در وادی خشک و بی‌آب و علف و بی درودیوار متوقفش نکن. من به فرستاده‌ام دستور دادم همراه تو باشد و از تو جدا نگردد تا وقتی که فرمانم را اجرا کنی و او خبرش را به من برساند. والسلام».

نقل می‌کند که حر‌ نامه را خواند و به آنها گفت: «این نامه امیر عبیدالله‌بن‌زیاد است. به من دستور داده است تا در همان مکانی که نامه‌اش به من می‌رسد، شما را متوقف کنم و این فرستاده اوست که فرمانش داده از من جدا نشود تا دستورش را اجرا کنم، در این هنگام یزیدبن‌زیاد کندی، متوجه فرستادی ابن‌زیاد که از قبیله کنده بود شد و جلوی او ایستاد و گفت: «تو مالک‌بن نسیری؟» گفت: «آری!» گفت: «مادرت بر تو بگرید! این چه نامه‌ای است که آورده‌ای؟!» او گفت: «پروردگارت را نافرمانی کردی و امامت را اطاعت کردی تا نابود شدی؟! ننگ و نار به‌دست آورده‌ای.» خدای عزوجل می‌فرماید:«جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً یدْعُونَ إِلَی النَّارِ وَ یوْمَ الْقِیامَةِ لَا ینصَرُونَ»................. «آنها را امامانی قرار دادیم که به جهنم فرا می‌خوانند و روز قیامت یاری نمی‌شوند! و امام تو چنین است.»

تغییر مسیر به سمت کربلا

نقل می‌کند که حر، حسین(ع) و یارانش را تحت فشار گذاشت تا در آن مکان بی‌آب و آبادی توقف کنند. آنها گفتند: «بگذار در این آبادی یعنی نینوا یا غاضریه، یا آبادی دیگری یعنی شفیه، پیاده شویم.» او گفت: «نه! به خدا قسم نمی‌توانم. این مرد آمده تا مراقب من باشد.» زهیرین قین گفت: «یابن‌رسول‌الله! جنگ با این‌ها خیلی آسان‌تر از جنگ با کسانی است که خواهند آمد. به جان خودم قسم که در آینده با سپاهی روبه‌رو می‌شویم که توان مقابله با آن را نداریم». حسین(ع) به او گفت:‌ »من آغاز کننده جنگ نخواهم بود».

در کتاب اخبار الطول آمده است که زهیر گفت: «در اینجا، نزدیک ما، قریه‌ای است با موانع طبیعی و در محاصره فرات که تنها از یک راه قابل دسترسی است.» حسین(ع) گفت: «نام آن قریه چیست؟» گفت: «عقر» حسین(ع) گفت: «از عقر به خدا پناه می‌بریم.» حسین(ع) به حر گفت: «کمی جلوتر می‌رویم و پیاده می‌شویم.» و رفتند تا به کربلا رسیدند.

آن‌گاه حر و سپاهش پیش روی حسین(ع) ایستادند و مانع حرکت‌شان شدند و حر گفت: «در همین مکان پیاده شو که فرات نزدیک توست.» حسین(ع) گفت: «نام این مکان چیست؟» گفتند: «کربلا...» امام(ع) فرمود: «سرزمینی که دارای سختی و مشکلات است. پدرم هنگام رفتن به صفین از این مکان گذشت و من همراهش بودم که ایستاد و درباره آن سؤال کرد و چون نامش را شنید، فرمود: اینجا محل توقف کاروان‌شان است. اینجا ریزش‌گاه خون‌های‌شان است؛ و چون درباره آن سؤال کردند، فرمود: گران‌مایگانی از آل بیت محمد(ص) در اینجا توقف می‌کنند.» و بعد مشتی از خاک آن را گرفت و بود کرد و گفت: «به خدا قسم این همان سرزمینی است که جبرئیل به رسول خدا گفت که من در آن کشته می‌شوم.» این موضوع را ام‌سلمه به من خبر داد و گفت:‌ جبرئیل نزد رسول خدا بود و تو با من بودی و گریستی؛ پیامبر فرمود: پسرم را آزاد بگذار. من رهایت کردم و او تو را گرفت و بر دامن نهاد.

جبرئیل گفت: دوستش داری؟ فرمود: آری، جبرئیل گفت: امتت به زودی او را می‌کشند. اگر می‌خواهی خاک سرزمینی را که در آن کشته می‌شود به تو نشان می‌دهم. فرمود: آری، می‌خواهم. جبرئیل بالش را بر زمین کربلا گسترد و آن را به پیامبر نشان داد.»

در روایاتی دیگر نقل شده است که هنگامی که حسین‌بن علی(ع) محاصره شد، پرسید: «نام این سرزمین چیست؟» گفته شد: «کربلا». گفت: «چه راست گفت پیامبر خدا، حقا که اینجا سرزمین کرب و بلا است!»

مورخان می‌گویند که سپس دستور داد بارها را زمین بگذارند و آن در روز چهارشنبه اول محرم یا پنج‌شنبه دوم محرم سال 61 هجری بود.

هنگامی که در کربلا توقف کرد، به محمدبن حنفیه و گروهی از بنی‌هاشم نوشت: «اما بعد، گویا دنیا هرگز نبوده است و گویا آخرت همواره ثابت است.»





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

امام جمعه مشهد خواهان تغییر نام یکی از نمایندگان خراسان رضوی در لیگ برتر شد.

به گزارش خبرنگار ورزش بالااحمد به نقل از: کاپ،آیت الله سید احمد علم الهدی،روز گذشته در دیدار با  مدیر کل و معاونین ورزش و جوانان و روسای هیات های ورزشی استان،خواستار تغییر نام باشگاه سیاه جامگان ابومسلم شد.

وی در این باره عنوان کرد که سه سال پیش هم نامه ای مکتوب در این خصوص نوشته بوده اما در این باره ترتیب اثری داده نشده است.

امام جمعه مشهد با بیان اینکه من درجمع دوستان همیشه تذکر داده‌ام که در ورزش مشهد یک نقطه ضعف وجود دارد که اگر اصلاح شود باشگاه‌ها و ورزش مشهد مورد توجه امام رضا(ع) قرار می‌گیرد، افزود: متاسفانه دوستان یکی از باشگاه‌های سابقه‌دار این شهر را به نام یکی از دشمنان سرسخت امام رضا(ع) نامگذاری کرده‌اند، ابومسلم یک انسان جانی، بی‌باک و بی‌بند وبار بود که مایه ننگ اسلام است، آن وقت شما این باشگاه قدیمی را به عنوان سرسخت ترین دشمن امام رضا(ع) نامگذاری کردید.
وی گفت: تا وقتی که چنین نامی است امام رضا به ورزش مشهد توجه نمی‌کند و مشهد در عرصه تربیت‌بدنی نیز پیشرفت نمی‌کند، اما نکته دیگر این است که حالا یک تیم دیگر درست کردند و اسمش را گذاشتند سیاه‌جامگان که این نام لشکر ابومسلم بود.
علم الهدی افزود: دوستان اگر این موضوع را قبول دارند این اسامی را تغییر دهند و ببیند ورزش خراسان رشد خواهد کرد یا نه.

 

در همین حال،مهدی برادران رییس هیات فوتبال مشهد عنوان کرد:سعی می کنم به زودی جلسه ای با حضور عباسی مالک و فرهاد کاظمی سرمربی سیاه جامگان با امام جمعه محترم مشهد برگزار کنم.علاوه بر این دعوتی از سبحانی نیا از نسل ابومسلم خواهم داشت تا این موضوع و دغدغه آیت الله سید احمد علم الهدی، را برطرف کنیم.

وی ادامه داد:معتقدم اگر ما قصوری داشتیم بازهم امام رضا ع به ما لطف و عنایت داشته اند که به اتکا مردم تا اینجا جلو آمده ایم و آنچه مسلم است مدیران و هواداران این تیم ها از ارادتمندان به اهل بیت هستند و در هر بازی هزاران نفر با فریادشان از امام رضا ع مدد میخواهند.

رییس هیات فوتبال مشهد خاطرنشان کرد:اعضاء هیات مذهبی هواداران ابومسلم سالهاست سه شنبه ها متوسل به ائمه خصوصا حضرت جواد الئمه ع هستند .جالب آنکه صعود به لیگ برتر در روز ولادت امام جواد ع صورت گرفت و تیم سیاهجامگان در تمام بازی ها (یا جوادالائمه) را بر پیراهن خود به عنوان قسمت ثابت درج کرده است .

وی ادامه داد:همین جمعه قبل بهترین تجلیل از سردار همدانی در ورزشگاه ثامن الئمه صورت گرفت و دوروز قبل هم تقدیر از سردار شوشتری با حضور فرزندشان قبل از بازی نسل ابومسلم صورت گرفت . الان هم کافی است این شبها به ایستگاه صلواتی کانون هواداران هیات فوتبال استان سری بزنیم تا ارادت بازیکنان لیگ برتری را با حضور چند ساعتشان در پذیرایی از مردم ببینید .ما همه هیاتی ایم از اعضا هیات فوتبال تا بازیکنان تیم ها و داورانی که توفیق خادمی امام رضا ع در حرم را دارند تا مردمی که علی رغم علاقه قریب به نیم قرن و خاطرات تاریخی فراوان به این نام و رنگ باز هم نمیخواهند شبهه ای مبنی بر موجب ناراحتی امام رضا ع شدن را فراهم کنند .

برداران افزود:به عنوان رییس هیات فوتبال استان به امام جمعه محترم اطمینان خواهم داد که جامعه فوتبال استان از ارادتمندان همیشگی به حضرت امام رضا ع بوده و خواهند بود و رنگ مشکی را نماد عزای اهل بیت خصوصا عزای حسینی میدانند . از ایشان درخواست میکنم با حضورشان در ورزشگاه و دعای خیرشان و حمایت معنوی خود باعث سربلندی نام استان و شهر منتسب به امام رضا ع در سطح ملی و بین المللی گردند.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

بانک مرکزی تصمیم گرفته تا ۸۰ درصد قیمت خودروهای داخلی را وام بپردازد. البته سقف ۲۵ میلیون تومانی را هم برای این وام در نظر گرفته است. با یک حساب سرانگشتی،یک پراید را می‌توان با ۴ میلیون تومان صاحب شد.

دولت بسته رونق اقتصادی در شش ماهه پیش رو را بالاخره رونمایی کرد. این بسته بندهای زیادی داشت که تحریک تقاضا را شاید بتوان شاه بیت همه آنها دانست. برخی روایت‌ها خبر از ۹ هزار میلیارد تومان کالای مانده در انبارها خبر می‌دهند و برخی تولیدکنندگان هم، پای خود را از روی گاز تولید برداشته‌اند و به مانعی به نام موجودی انبار برخورده‌اند. حال دیگر نه تولید برایشان باصرفه است و نه انبارهایشان اجازه تولید بیشتر را می‌دهد.

پشت پرده افزایش ۱۰ میلیونی وام خودرو

شاید در ابتدا دولت این موضوع را خیلی جدی نمی‌پنداشت و معتقد بود که تولیدکنندگان باید خود، بازار را پیدا کنند و شیوه‌هایی را به کار بگیرند که تقاضای مشتریانشان را تحریک کرده و آنها را به خرید وادارد. اما اینگونه نشد؛ یعنی هر چقدر که تولیدکنندگان در بازار زور زدند، به دلیل تفکری که در عامه مردم شکل گرفته بود که بالاخره به زودی تحریم‌ها برداشته می‌شود و کالاها راه ارزانی را در پیش می گیرند، استراتژی‌های فروش آنها شکل نگرفت و همین امر سبب شد تا مانعی بزرگ پیش روی تولید بیشتر و حتی ادامه روند فعالیتشان گذاشته شود.

اکنون این تولیدکنندگان بودند و کالاهایی که در انبار مانده بود. خودرو هم از این قاعده مستثنی نشد و اول کمپینی راه افتاد که مانع از خرید خودروهای داخلی شد تا سبب ارزان شدن از سوی مردم شود و پس از آن، بازار هم به همین کمپین و رفتارهای مردم واکنش نشان داد و راهی را در پیش گرفت که عملا، هیچ چیز گرمابخش بازار خودرو و رونق معاملات نشد. البته دولت برای تحریک تقاضا، در شورای پول و اعتبار مصوب کرد که وام خودرو به ۱۵ میلیون تومان افزایش یابد؛ در حالیکه تا پیش از آن، بانکها اگر حاضر می شدند که وامی به خریداران خودرو و متقاضیان دریافت این تسهیلات بپردازند، تنها ۷ میلیون تومان پرداخت می شد.

اما مدتی که گذشت، ترفند دولت برای پرداخت وام ۱۵ میلیون تومانی خرید خودرو هم نتوانست سردی را از معاملات خودرو پس بگیرد و گرمابخش بازار باشد. از سوی دیگر، موجودی انبار کارخانجات خودرو هم روز به روز بیشتر می شد و در نتیجه خودروسازان تصمیم گرفتند که ترمز تولید را بکشند؛ در حالیکه آنها مرز تولید یک میلیون دستگاه را هم رد کرده بودند.

حال این محمدرضا نعمت‌زاده، وزیر صنعت، معدن و تجارت بود که باید دست به قلم می‌شد و شاید از بحرانی در صنعت خودرو به دلیل سردی بازار می گفت. او که البته پای نامه‌ای را به درخواست علی طیب‌نیا، وزیر امور اقتصادی و دارایی امضا کرد که هشدار می داد رکود دارد به بحران تبدیل می شود؛ به صراحت از موجودی انبار کارخانجات خودرو گفت. در این نامه ذکر شده بود که در صنعت خودرو صورت‌های مالی، زیان انباشته ای معادل ۴.۲۰۰ میلیارد تومان را نشان می دهد و این در حالی است که به دلیل بحران نقدینگی، صنعت مزبور در معرض توقف است و موجودی انبار محصول خودروسازان به متجاوز از ۱۰۰.۰۰۰ خودرو کف کارخانه رسیده است.

البته کار به همین جا هم ختم نشد. بلکه خودرو که یکی از پیشران‌های رشد اقتصادی بود و در سال گذشته که کشور رشد ۳ درصدی اقتصاد را تجربه کرد، یک پای ثابت و البته اثرگذارش در ۴ فصل متمادی، افزایش تولید خودرو بود. به همین دلیل دولت دست به کار شد و تصمیم گرفت که در بسته رونق اقتصادی که برای شش ماهه دوم سال جاری تدوین کرده است، توجه ویژه ای به تحریک تقاضای خودرو داشته باشد. به همین دلیل ولی‌الله سیف، رئیس کل بانک مرکزی روز گذشته اعلام کرد که وام خرید خودرو از ۱۵ میلیون تومان به سقف ۲۵ میلیون تومان افزایش یافته و متقاضیان تا ۸۰ درصد قیمت یک خودرو را می‌توانند وام دریافت کنند و ۸ ساله پس دهند.

وام ۲۵ میلیونی با بازار خودرو چه می کند؟

بر همین اساس، یک حساب سرانگشتی به خوبی نشان می دهد که اگر یک متقاضی، ۸۰ درصد نرخ یک خودرو را بخواهد وام از بانک دریافت کند، می تواند با پرداخت ۴ میلیون تومان یک پراید ۲۰ میلیون تومانی بخرد و ۱۶ میلیون تومان مابقی را هم ظرف مدت ۷ سال و با نرخ ۱۶ درصد بازپرداخت کند. البته بعد دیگر داستان، همراهی بانکها و تامین منابع مورد نیاز آنها برای متقاضیان است.

در این میان البته افزایش وام خودرو، موافقان و مخالفان بسیاری هم دارد. برخی می گویند که نباید مجدد خودروسازان را در لاک حمایتی دولت فرو برد و برخی دیگر نیز بر این باورند که هر گونه تلنگری در صنعت خودرو، منجر به فعال شدن صنایع پایین دستی یعنی فولاد و قطعه سازان و قالب سازان و سایر بخش‌های مرتبط با تولید خودرو می‌شود.

اما فعالان بازار خودرو معتقدند که افزایش وام خودرو می تواند تحرکی در بازار ایجاد کرده و گرمای بهاری را به بازار سرد و پاییزی خودرو بدهد. یکی از این فعالان خودرو می گوید: حال که دولت تصمیم به این گرفته که تحرکی در بازار خودرو ایجاد کند؛ بانکها نیز باید همراهی لازم را صورت دهند؛ به نظر می رسد که این ترفند دولت بتواند تقاضای بازار را تحریک کند.

وی می افزاید: اکنون موقعیت و فرصت خوبی برای مردم پیش آمده تا با حداقل قیمت و در واقع، پیش پرداخت، خودروهای داخلی را خریداری کنند؛ چراکه ممکن است با فعال شدن شورای رقابت، مجدد خودروسازان فیلشان یاد هندوستان کند و تقاضای افزایش قیمت را به این شورا ارایه دهند.

اولتیماتوم سیف به خریداران خودرو

این گفته فعال بازار خودرو در حالی است که روز گذشته نیز علی طیب‌نیا، وزیر امور اقتصادی و دارایی هم شرایط بازار را اکنون در بهترین وضعیت برای خرید کالاها دانست و گفت که نه به عنوان یک وزیر، بلکه به عنوان یک شهروند و کارشناس اقتصادی، اگر قصد خرید کالایی را داشته باشد، حتما و حتما اکنون را بهترین فرصت برای مراجعه به بازار می داند.

البته ولی الله سیف، رئیس کل بانک مرکزی نیز با تائید صحبت‌های وزیر امور اقتصادی و دارایی گفت: ممکن است در سال آینده و پس از اتمام دوره اجرای شش ماهه بسته رونق اقتصادی، دیگر چنین فرصت‌هایی برای مردم در خرید کالا با وام مناسب و تسهیلاتی که دولت برای تحریک تقاضا در نظر گرفته، پیش نیاید.

با ۴ میلیون تومان خودرو بخرید

حساب سرانگشتی نشان می دهد که با وامی که دولت برای خرید خودرو تا سقف ۲۵ میلیون تومان و به میزان ۸۰ درصد ارزش خودرو تدارک دیده است، یک پراید ۲۰ میلیون تومانی را می توان به قیمت ۴ میلیون تومان خریداری کرد.

هم اکنون قیمت هر دستگاه خودرو پژو ۴۰۵ جی‌ال‌ایکس در بازار آزاد ۲۸ میلیون و ۱۰۰ هزار تومان، هر دستگاه خودروی پژو ۴۰۵ دوگانه سوز ۲۹ میلیون و ۶۰۰ هزار تومان، هر دستگاه پژو ۴۰۵ اس‌ال‌ایکس ۲۹ میلیون و ۱۵۰ هزار تومان، پژو پارس سال ۳۴ میلیون و ۹۰۰ هزار تومان، پارس دوگانه سوز ۳۷ میلیون و ۱۰۰ هزار تومان و پارس اتومات دو ایربگ نیز ۴۳ میلیون تومان است.

همچنین هر دستگاه پژو ۲۰۶ تیپ ۲ در بازار ۳۱ میلیون و ۷۰۰ هزار تومان، پژو ۲۰۶ تیپ ۵ در بازار ۳۵میلیون و ۹۰۰ هزار تومان، پژو ۲۰۶ صندوقدار V۸ معادل ۳۶ میلیون و ۲۰۰ هزار تومان، رانا ۳۲میلیون تومان، تندر ۹۰ ای۲ معادل ۴۰میلیون و ۷۰۰ هزار تومان، تندر ۹۰ اتومات ای۲ معادل ۴۶ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان، سمند SE معادل ۲۷میلیون و ۵۰۰ هزار تومان، سمند LXمعادل ۳۰ میلیون و ۹۰۰ هزار تومان و سمند EF۷ نیز ۲۹میلیون و ۸۰۰ هزار تومان است، همچنین قیمت هر دستگاه رنو کپچر نیز ۱۱۹ میلیون تومان در بازار است.

بررسی های میدانی مهر نشانگر این است که قیمت هر دستگاه پراید ۱۱۱ معادل ۲۰ میلیون و ۴۰۰ هزار تومان، پراید ۱۳۱ معادل ۱۹ میلیون و ۲۰۰ هزار تومان، پراید ۱۳۲ معادل ۱۹ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان، پراید ۱۴۱ معادل ۱۹ میلیون و ۱۰۰ هزار تومان، تیبا ۲۳ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان و تیبا هاچ بک نیز ۲۷ میلیون و ۱۰۰ هزار تومان است.

همچنین قیمت هر دستگاه خودروی آریو با گیربکس دستی ۴۵ میلیون و ۹۰۰ هزار تومان، آریو با گیربکس اتوماتیک ۵۴ میلیون تومان، کیا سراتو ۱۶۰۰ دنده‌ای ۷۲ میلیون و ۲۰۰ تومان و کیا سراتو 2000 اتومات ۸۵ میلیون و ۲۰۰ هزار تومان است.

 خرید خودروی صفر با 4 میلیون

منبع خبر : تابناک




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

در این گزارش نگاهی داریم از زاویه دید یک پرنده به "چین" پرجمعیت ترین کشور جهان .


تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر

تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر

تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر

تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر

تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر

تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر

تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر

تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر

تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر

تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر

تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر

تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر

تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر

تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر

تصاویر : پرجمعیت ترین کشور جهان از نگاهی دیگر
 




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
 رهبر معظم انقلاب بیان کردند: عدّه‌ای وقتی این حرف را بشنوند، مطمئناً از روی دلسوزی خواهند گفت «خوب بود فلانی این حرف را امروز نمیزد.» نه؛ من بایستی این حرف را میزدم. من باید این حرف را بزنم. بنده مسؤولیتم بیشتر از دیگران است.
روایت رهبر انقلاب از یک کار خلاف در محرم/ عدّه‌ای وقتی این حرف را بشنوند، مطمئناً خواهند گفت «خوب بود فلانی این حرف را امروز نمیزد»به گزارش شورای فرهنگی شهدای بالااحمد وبه نقل ازخبرگزاری میزان-گروه سیاسی: رهبر معظم انقلاب در دیدار جمعی از روحانیون کهگیلویه و بویراحمد در تاریخ 17 خرداد 1373 بیان کردند:

« بنده خیلی متأسفم که بگویم در این سه، چهار سال اخیر، برخی کارها در ارتباط با مراسم عزاداری ماه محرّم دیده شده است که دستهایی به غلط، آن را در جامعه ما ترویج کرده‌اند. کارهایی را باب میکنند و رواج میدهند که هر کس ناظرِ آن باشد، برایش سؤال به‌وجود می‌آید. به‌عنوال مثال، در قدیم‌الایام بین طبقه عوام‌النّاس معمول بود که در روزهای عزاداری، به بدن خودشان قفل میزدند! البته، پس از مدتی، بزرگان و علما آن را منع کردند و این رسمِ غلط برافتاد. اما باز مجدّداً شروع به ترویج این رسم کرده‌اند و شنیدم که بعضی افراد، در گوشه و کنار این کشور، به بدن خودشان قفل میزنند! این چه کارِ غلطی است که بعضی افراد انجام میدهند!؟

قمه‌زدن نیز همین‌طور است. قمه‌زدن هم از کارهای خلاف است. میدانم عدّه‌ای خواهند گفت: «حق این بود که فلانی اسم قمه را نمیآورد.» خواهند گفت: «شما به قمه‌زدن چه‌کار داشتید؟ عدّه‌ای میزنند؛ بگذارید بزنند!» نه؛ نمیشود در مقابل این کارِ غلط سکوت کرد. اگر به‌گونه‌ای که طىّ چهار، پنج سال اخیرِ بعد از جنگ، قمه‌زدن را ترویج کردند و هنوز هم میکنند، در زمان حیات مبارک امام رضوان‌اللَّه‌علیه ترویج میکردند، قطعاً ایشان در مقابل این قضیه میایستادند. کارِ غلطی است که عدّه‌ای قمه به‌دست بگیرند و به سر خودشان بزنند و خون بریزند. این کار را میکنند که چه بشود؟! کجای این حرکت، عزاداری است؟! البته، دست بر سر زدن، به نوعی نشانه عزاداری است. شما بارها دیده‌اید، کسانی که مصیبتی برایشان پیش می‌آید، برسروسینه خود میکوبند. این نشانه عزادارىِ معمولی است.

اما شما تا به حال کجا دیده‌اید که فردی به خاطر رویکرد مصیبتِ عزیزترین عزیزانش، با شمشیر برمغز خود بکوبد و از سرِ خود خون جاری کند؟! کجای این کار، عزاداری است؟! قمه‌زدن، سنّتی جعلی است. از اموری است که مربوط به دین نیست و بلاشک، خدا هم از انجام آن راضی نیست. علمای سلف دستشان بسته بود و نمیتوانستند بگویند «این کار، غلط و خلاف است.» امروز روز حاکمیت اسلام و روز جلوه اسلام است. نباید کاری کنیم که آحاد جامعه اسلامىِ برتر، یعنی جامعه محبِ‌ اهل‌بیت علیهم‌السّلام که به نام مقدس ولىِّ عصر ارواحنافداه، به نام حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام و به نام امیرالمؤمنین علیه‌الصّلاةوالسّلام، مفتخرند، در نظر مسلمانان و غیرمسلمانان عالم، به‌عنوان یک گروه آدمهای خرافىِ بیمنطق معرفی شوند.

من حقیقتاً هر چه فکر کردم، دیدم نمیتوانم این مطلب - قمه‌زدن - را که قطعاً یک خلاف و یک بدعت است، به اطّلاع مردم عزیزمان نرسانم. این کار را نکنند. بنده راضی نیستم. اگر کسی تظاهر به این معنا کند که بخواهد قمه بزند، من قلباً از اوناراضیام. این را من جدّاً عرض میکنم. یک وقت بود در گوشه و کنار، چند نفر دوْرِ هم جمع میشدند و دور از انظار عمومی مبادرت به قمه‌زنی میکردند و کارشان، تظاهر - به این معنا که امروز هست - نبود. کسی هم به خوب و بدِ عملشان کار نداشت؛ چرا که در دایره محدودی انجام میشد.

 اما یک وقت بناست که چند هزار نفر، ناگهان در خیابانی از خیابانهای تهران یا قم یا شهرهای آذربایجان و یا شهرهای خراسان ظاهر شوند و با قمه و شمشیر برسر خودشان ضربه وارد کنند. این کار، قطعاً خلاف است. امام حسین علیه‌السّلام، به این معنا راضی نیست. من نمیدانم کدام سلیقه‌هایی و از کجا این بدعتهای عجیب و خلاف را وارد جوامع اسلامی و جامعه انقلابی ما میکنند؟!

اخیراً یک بدعت عجیب و غریب و نامأنوس دیگر هم در باب زیارت درست کرده‌اند! بدین ترتیب که وقتی میخواهند قبور مطهّر ائمّه علیهم‌السلام را زیارت کنند، از درِ صحن که وارد میشوند، روی زمین میخوابند و سینه‌خیز خود را به حرم میرسانند! شما میدانید که قبر مطهّر پیغمبر صلواةاللَّه‌علیه و قبور مطهّر امام حسین، امام صادق، موسیبن‌جعفر، امام رضا و بقیه ائمّه علیهم‌السّلام را همه مردم، ایضاً علما و فقهای بزرگ، در مدینه و عراق و ایران، زیارت میکردند.

آیا هرگز شنیده‌اید که یک نفر از ائمّه علیهم‌السّلام و یا علما، وقتی میخواستند زیارت کنند، خود را از درِ صحن، به‌طور سینه‌خیز به حرم برسانند؟! اگر این کار، مستحسن و مستحب بود و مقبول و خوب مینمود، بزرگان ما به انجامش مبادرت میکردند. اما نکردند. حتی نقل شد که مرحوم آیت‌اللَّه‌العظمی آقای بروجردی رضوان‌اللَّه‌تعالیعلیه، آن عالم بزرگ ومجتهد قوی و عمیق و روشنفکر، عتبه‌بوسی را با این‌که شاید مستحب باشد، منع میکرد. احتمالاً استحبابِ بوسیدن عتبه، در روایت وارد شده است. در کتب دعا که هست.

به ذهنم این است که برای عتبه بوسی، روایت هم وجود دارد. با این‌که این‌کار مستحب است، ایشان میگفتند «انجامش ندهید، تا مبادا دشمنان خیال کنند سجده میکنیم؛ و علیه شیعه، تشنیعی درست نکنند.» اما امروز، وقتی عدّه‌ای وارد صحن مطهّر علی‌بن‌موسیالرّضا علیه‌الصّلاةوالسّلام میشوند، خود را به زمین میاندازند و دویست متر راه را به‌طور سینه‌خیز میپیماند تا خود را به حرم برسانند! آیا این کار درستی است؟ نه؛ این‌کار، غلط است. اصلاً اهانت به دین و زیارت است. چه‌کسی چنین بدعتهایی را بین مردم رواج میدهد؟ نکند این هم کار دشمن باشد؟! اینها را به مردم بگویید و ذهنها را روشن کنید.

عرض کردم: عدّه‌ای وقتی این حرف را بشنوند، مطمئناً از روی دلسوزی خواهند گفت «خوب بود فلانی این حرف را امروز نمیزد.» نه؛ من بایستی این حرف را میزدم. من باید این حرف را بزنم. بنده مسؤولیتم بیشتر از دیگران است. البته آقایان هم باید این حرف را بزنند. شما آقایان هم باید بگویید. امام بزرگوار، خطشکنی بود که هرجا انحرافی در نکته‌ای مشاهده میکرد، با کمال قدرت و بدون هیچ ملاحظه‌ای، بیان میفرمود. اگر این بدعتها و خلافها در زمان آن بزرگوار میبود یا به این رواج میرسید، بلاشک میگفت.

 البته عدّه‌ای هم که به این مسائل دل بسته‌اند، متاذّی خواهند شد که چرا فلانی به موضوع مورد علاقه ما این‌طور بی محبّتی کرد و با این لحن از آن یاد نمود. آنها هم البته، اغلب، مردمان مؤمن و صادق و بیغرضی هستند؛ اما اشتباه میکنند. وظیفه بزرگی که آقایان روحانیون و علما، در هر بخش و هرجا که هستید، باید برعهده داشته باشید، همانهاست که عرض شد. مجلس عزای حسین علیه‌الصّلاةوالسّلام، مجلسی است که باید منشأ معرفت باشد.
»

انتهای پیام/



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 20 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
http://www.ch3.ir/tv3/kondaktor/accordion-vertical11.html"
 
 
بالای صفحه
 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic